Наверное, многие слышали о так называемой «Голубиной книге». Но далеко не все представляют себе, что это, собственно, за книга и какое отношение она имеет к голубям.

На самом деле речь идет о сборке восточнославянских народных духовных стихов, в котором рассказывается о происхождении мира и людей, даются космогонические, естественные, географические и другие сведения. А вот происхождение его действительно овеяно легендами.

Первые рукописные списки «Голубиной книги» были известны с XVII века, однако исследователи считают, что она была составлена в конце XV - начале XVI в. в новгородско-псковских землях на основе нескольких апокрифических источников - «Слова св. Иоанна Богослова «, « Беседы трех святителей «, « Физиология « и другие, которые подверглись фольклоризации.

По мнению экспертов, к голубям «Голубиная книга» не имеет ни малейшего отношения, ее название - это искаженное «глубинная». «Глубинки» в те времена называли знания о мире, о явлениях природы. А исследователь В. Н. Топоров проводил параллель с зороастрийским трактатом «Бундахишн» (название последнего переводится как «создание основы, глуби» ). В обоих трактатах много похожего - например, тождество частей человеческого тела и элементов Космоса, основные объекты, о которых идет речь.

Большинство вариантов книги начинаются с рассказа о том, как в царствование «царя Давида Евсеевича» в городе Иерусалиме с облака на небе выпадает огромная книга. Кстати, небесная книга, скрепленная семью печатями и содержит в себе разгадке всех мировых тайн, упоминается в Апокалипсисе Иоанна Богослова.

Также во введении упомянутые имена сына Давида Соломона и старца Захарии, прототипами которых, по всей вероятности, является отец Иоанна Предтечи, который служил священником в Иерусалиме, и пророк Захария.

Далее говорится о 40 царях и 40 князьях, съехавшихся к месту падения Голубиной книги, и о беседе царя Давида с царем Волот Волотовичем. В других версиях собеседник Давида называется Волотоманом Волотомановичем, Владимиром Владимирович или Малодумаром Малодумаровичем. В процессе беседы последний задает мудрому Давиду различные вопросы ( «Отчего зачался у нас белый свет?», «Отчего зачать солнце красное?», «Почему у нас в земле цари пошли?», «Какая земля землям иметь?», «Который царь царей царь? «и др.) Давид отвечает « по памяти, как по грамоте «. Специалисты видят в этом литературном приеме аналогию с известным на Руси апокрифическим памятником «Беседы трех святителей».

На вопрос «какая церковь над церквами иметь?» В одних версиях дается ответ, что это соборная церковь св.Софии в Константинополе, в других - «церковь иерусалимская с гробом Господним» (вероятно, имеется в виду церковь Воскресения Господня на Голгофе, где, если верить преданию, находится «пуп Земли» ). На вопрос «как нас камень камням отец?» Дается ответ, что это «бел-горюч камень Алатырь». Академик А.Н.Веселовский считает, что под ним подразумевается алтарный камень гору церкви, на котором, как гласит легенда, впервые совершено бескровное жертвоприношение. Хотя есть и другая версия: «камень Алатырь» - это бренд, который, как верили в ту эпоху, обладал силой исцелять болезни. Янтарь как бы «плачет», отсюда и «бел-горюч камень» ...

На вопрос «зверь всем зверям отец?» Царь Давид отвечает, что это «Индрик-зверь» (вероятно, искаженное «единорог», хотя в трех вариантах упоминается лев). «Какая птица всем птицам мать?» - Спрашивает Волот. Ответ - «Страфиль-птица» .Дослидникы считают, что в данной птице слились черты страуса, пеликана и сказочного Алконоста. Хотя в одном из вариантов «Страфиль-птицу» заменяет «птица Феникс», перья которой обладают необыкновенной крепостью, а голос - необыкновенно сладкий.

Также в «Голубиной книге» присутствуют «Кит-рыба», на которой держится земля, Ильмень-озеро (варианты - Ирмен или Армен), что является «матерью всех озер» и расположенный в одних версиях под Киевом, в других - под Новгородом, а в третьем - «в Турецкой земле», причем в последней версии из озера вытекает река Иордан - «всем рекам иметь».

Получив ответы на волнующие его вопросы, Волот обращается к царю Давиду с просьбой растолковать приснившийся ему сон (в некоторых версиях он преподносится как ява). Он видел, как в поле сражались два зайца - белый и сирий.Писля окончания битвы (результат ее в разных версиях описан по-разному) белый заяц «ушел под небеса», а серый побежал «по сырой земле». В толковании Давида белый заяц - это Правда, а серый - Кривда. Правда поднимается до небес, а Кривда остается на земле. Эта аллегория снова почти полностью взята из «Беседы трех святителей». Вопрос: «Что есть бел щит, а на беле щите заяц бел, и прилет сова и взя зайца, а сама то сядет?». Ответ: «Бел щит свет, а заяц - правда, а сова - ложь». Подобное описание встречается у одного из псковских летописцев: «В наместников, в Тиунов их и дьяков Правда и крестное целование взлетели на небо, а Кривда начала между ними ходить». Правда в виде зайца представлена и в одном из сказаний о царе Соломоне.

Некоторые варианты «Голубиной книги» включают также сон царя Волотомана о том, что в его саду растет чудное древо, на которое прилетает птица. На это Давид объясняет, что древо - это дочь Волотомана, а птица - ее будущий муж, которым есть сын самого Давида, Соломон. Это же толкование приводится в рассказе о Соломоне.

Хотя в книге много христианской символики, со временем она попала в разряд запрещенных. Священнослужители усмотрели в ней языческие и апокрифические мотиви.Втим, достаточно долго этот литературный памятник пользовался на Руси большой популярностью.