Как известно, в Западной Европе существует понятие Вальпургиева ночь, когда ведьмы, по поверью, слетаются на шабаш.

Происходит это в ночь с 30 апреля на 1 мая. Интересно, что примерно в то же время древние славяне отмечали Живин день. Праздник тоже не обходилось без магической составляющей, но все же был далек от мрачного европейского аналога.

жизнь дает

Праздник был посвящен Живые (или Живица) - богини рождения и плодородия, дает жизнь всему созданием. Ее почитали на сороковой день от заката Божича-Коляды и Рождества Ярилы. Иногда богиню звали Ярилица. Такое имя Живая получила за то, что имела власть пробуждать яростную силу жизни во всем, что имеет душу. Она также была дочерью и одной из ипостасей богини-матери Лады, «отвечает» за здоровье и исцеление всего сущего. Считалось, что, когда Живая покидает какую душу, ее место занимает богиня Мара, и в тело приходит смерть...

Символом Живы-Живица была кукушка. И в наши дни, услышав ковки этой птицы, мы порой спрашиваем: «Кукушка, кукушка, сколько лет мне жить?» И не задумываемся при этом, что невольно повторяем старинный обряд. Ведь славяне считали, что именно кукушка измеряет время жизни человека в Яве - так назывался физический мир, в отличие от Нави - мира потустороннего.

Обычаи живности дня

Живу праздновали в начале мая, когда появлялись первые всходы. Честь богини устраивали, как правило, в засеянного поля. Наши предки в этот день всячески задабривали богов, прося у них богатый урожай и здоровое потомство. К вечеру разводили обрядовые костры по берегам рек и совершали древний арийский обычай - омовение в реке. Считалось, что весенняя холодная вода очищает от скверны.

Женщины устраивали обрядовую танец с метлами вокруг костра, символически очищая место от нечистой силы. Таким образом они прославляли богиню, которая оживляла природу, посылая на землю весну. Все прыгали через огонь, очищаясь от наваждений (сил Нави) после долгой зимы. Существовали в Живин дня и свои приметы: «Кто прыгнет высоко, у того смерть далеко». Вокруг костра затевались веселые игрища и велись хороводы.

Круг овраги светом Зарима Мару борем, спасибо Ярило, Ярило, яви свою силу! - Пели наши предки.

Проводились обряды на приобретение силы, богатства, любви, на очистку и т.п. Считалось, что сны, которые снятся в эту ночь, всегда вещими.

Также разыгрывались представления, персонажи которых путешествовали в мир Нави и возвращались в Яву. Эти празднования напоминали архаичные встречи весны на исконной земле ариев, которые сегодня теоретически считаются предками славян - в Приполярья. Тогда больных везли на санях, чтобы они могли исцелиться под живительными лучами солнца. Из рек сходил лед, и в них появлялось много рыбы, возвращались мигрировали в более теплые края звири.Життя и Солнце побеждали смерть. Этот культ просуществовал около 10000 лет и, превратившись, стал Живин днем у славян.

С наступлением утра присутствуют начинали угощаться печеньем, изготовленным в виде жаворонков. Кроме того, принято было отпускать в этот день на волю живых птиц, выкликая:

Жаворонушки, летите! Нам зима-то надоела, много хлебца молью Вы летите и несите Весну красную, лето жаркое!

Языческий и христианский

Впрочем, в отличие от Вальпургиевой ночи, в большинстве славянских земель Живин день производили на один день позже - обычно 2 мая. Об этом мы узнаем, изучив случайно сохранился древний сосуд, покрытый хитроумными малюнками.Як выяснилось, это был первый дошедший до нас славянский календарь.

В те отдаленные времена сроки созревания основных зерновых культур в древних славян - яровой пшеницы и ячменя - приходились именно на конец апреля или начало мая. На древнем календаре в форме сосуды счет идет от 2 мая. Как известно, многие христианские праздники заменили собой языческие, приходится на те же даты. Так случилось и с Живин днем. Оказалось, что 2 мая по старому стилю (по новому Это 15 мая) отмечали день поминовения русских святых Бориса и Глеба. И в данном случае это не простое совпадение. Ведь день 2 мая не связан с днем смерти одного из братьев: он был установлен в столетнюю годовщину их смерти в 1115 году, когда убиты в усобицах князья были уже канонизированы. Мощи тогда торжественно перенесли в новый каменный храм. Собственно, день перенесения мощей и стал первым российским церковным праздником.

В дальнейшем с именами Бориса и Глеба оказалось связано много поговорок, поверий и примет, которые носят «аграрный» характер. Так, говорят, что если на Бориса и Глеба громко поют соловьи - жди скорого наступления лета.

В украинском фольклоре существует древняя земледельческая приднепровская легенда о происхождении так называемых «Змиевых валов». Борис и Глеб возникают в ней сказочными богатырями, побеждают дракона (Змея). Побежденного Змея брать впрягают в плуг и пропахиваем на нем стоверстной борозды - «Змиевы валы», сохранившиеся у Киева и Перяславль сей день. В легенде легко угадывается архаичная языческая основа. В пользу этого говорит и то, что на древних изображениях Бориса и Глеба изображали всегда вместе с символом молодого ростка. В церковном календаре их называют Сеятелями: в этот день начинали сажать огурцы и тыквы, продолжали сеять хлеб.

В тех регионах, где праздник выпадал на 1 мая, день живые заменило честь Параскевы Пятницы: праздники эта по своим атрибутам и функций сильно напоминает языческую богиню судьбы Макошь.

Мне упрекнуть, но традиция праздновать первый майские дни сохранилась и сегодня. В России в настоящее время Первомай называется Днем Труда. Но почему бы не вспомнить древние традиции и не отдать должное богини Живы?